angka dalam bahasa ibrani
1001Jenis Huruf dan Abjad Dari Berbagai Bangsa Di Dunia. Abjad adalah sistem penulisan yang menuliskan semua fonem, kecuali vokal. Hampir semua tulisan-tulisan Semitik termasuk abjad, misalkan huruf Fenisia, huruf Arab, huruf Ibrani, dan huruf Syriac. Dalam penggunaan bahasa Indonesia, namun, istilah Abjad juga bisa merujuk kepada Alfabet Huruf Alfabet Pertama Kali
Anda akan berlibur ke negara Israel? Belajarlah kosakata terpenting dalam bahasa Ibrani! Di sini Anda dapat menemukan lebih dari 50 kata dan frasa penting yang telah diterjemahkan dari bahasa Ibrani ke dalam bahasa Indonesia. Dengan dilengkapi oleh kosakata ini, Anda pasti akan lebih menikmati liburan Anda di negara Israel. Belajarlah bersama kami Bagaimana Anda mengatakan „Halo!“ dalam bahasa Ibrani. Bagaimana Anda mengatakan „Selamat tinggal!“ dalam bahasa Ibrani. Bagaimana Anda mengatakan “Tolong” dalam bahasa Ibrani. Bagaimana Anda mengatakan “Ya” dan “Tidak” dalam bahasa Ibrani. Bagaimana saya berkata „Nama saya ...“ dalam bahasa Ibrani? Bagaimana saya berkata ”Saya tidak bisa berbicara bahasa Ibrani” dalam bahasa Ibrani? Belajarlah berhitung dalam bahasa Ibrani. Belajar bahasa Ibrani » Paket lengkap bahasa Ibrani diskon %! Harga normal Dapatkan hanya dengan Pesan sekarang » Menyapa seseorang שלוםschalom!Halo! / Hai! בוקר טובbokir tow!Selamat pagi! יום טובjom tow!Selamat siang! ערב טובerew tow!Selamat sore / malam! לילה טובlaila tow!Selamat malam! m/f בייbay!Dahh! / Mari! / Yuk ah! להתראותlehitraot!Sampai jumpa! situasi formal Kumpulan kosakata penting כןkenya לאlotidak אוליolaimungkin / bisa jadi אוקייokejOK תודהtoda!Terima kasih! בבקשה אין בעד מהbewakascha! en bead maKembali! m/f סליחהslicha ...Maaf, ... אני מצטערמצטערתani m/f יש ליאין לי esch li ...en li ...Saya punya .../ Saya tidak punya ... יש לנואין לנוjesch lanu .../ en lanu ...Kami punya .../ Kami tidak punya ... יש איןjesch ...ejn ...Ada .../ Tidak ada ... Memperkenalkan diri קוראים ליkoroim li ...Nama saya ... אני בא ...באה מani ba me ...ani ba'a me ...Saya berasal ... אני בן/בת...שניםani benbat ... saya ... אני לא נשוי/נשואה ani lo tidak menikah. m/f אני לא מטייל לבדani lo metajelmetajelet tidak bepergian sendiri. אני מטייל עםאני מטיילת עםani metajel im .../ ani metajelet im ...Saya bepergian dengan ... Pemahaman אני לא מדבר/מדברת עבריתani lo medaber lo medaberet tidak bisa bahasa Yahudi. אני לא מבין/מבינה את זהani lo mewin et se./ ani lo mewina et tidak mengerti. m/f אתה מדבר/את מדברתata medaber ...?at medaberet ...?Bisakah anda bahasa ... ? m/f מישהו פה מדברmischihu pu medaber ...?Adakah yang bisa bahasa ...? אנגליתanglitInggris צרפתיתtserfatitPerancis תכתוב/תכתבי את זה בבקשהtichtowtichtowi et se tuliskan. m/f חזור/חזרי על זה בבקשהchasorchisri al se ulang. m/f רק רגע בבקשהrak rega tunggu sebentar. Angka אפסefesnol / kosong אחתachatsatu שתייםschtajmdua שלושschaloschtiga ארבעarbaempat חמשchameschlima ששscheschenam שבעschewatujuh שמונהschmonedelapan תשעtejschasembilan עשרesirsepuluh אחת עשרהachat esresebelas שתיים עשרהschtejm esredua belas שלוש עשרהschlosch esretiga belas ארבע עשרהarba esreempat belas חמש עשרהchamesch esrelima belas שש עשרהschesch esreenam belas שבע עשרהschwa esretujuh belas שמונה עשרהschmune esredelapan belas תשע עשרהtescha esresembilan belas עשריםesrimdua puluh עשרים ואחתesrim weachatdua puluh satu שלושיםschloschimtiga puluh ארבעיםarbaimempat puluh חמישיםchamischimlima puluh שישיםscheschimenam puluh שבעיםschiw'imtujuh puluh שמוניםschmonimdelapan puluh תשעיםtisch'imsembilan puluh מאהme'aseratus אלףelefseribu מיליוןmillionsatu juta זוגsugsepasang Penulisankamus ini akan selesai pada akhir Maret 2023. Kamus bahasa yang digunakan sebelum pembangunan Menara Babil, yang disusun & dimutakhirkan dari Waktu ke Waktu agar seluruh manusia memahami & kembali kepada Tuhan Yang Satu.. Cara untuk mendamaikan antara "kekuatan yang membangun" dan "kekuatan yang menghancurkan" adalah dengan ANGKA; BILANGAN Dalam bahasa Ibrani kuno, bilangan tidak ditulis dengan angka tetapi dinyatakan dengan kata-kata. Beberapa waktu setelah pembuangan ke Babilon, orang Yahudi sampai suatu taraf tertentu mengadopsi kebiasaan untuk menggunakan huruf-huruf menurut abjad mereka sebagai lambang untuk menyatakan bilangan. Akan tetapi, kebiasaan ini tidak tampak bahkan dalam manuskrip-manuskrip Alkitab Ibrani pascapembuangan. Dalam salah satu contoh karya tulis Ibrani tertua yang masih ada, yakni inskripsi yang diambil dari terowongan air Siloam mungkin dari masa pemerintahan Hizkia [745-717 SM], ukuran dinyatakan dengan kata-kata. Digunakannya kata-kata untuk menyatakan bilangan menambah tingkat keakuratan dan keterandalan manuskrip Kitab-Kitab Ibrani, yang disalin berulang kali, karena kesalahan biasanya lebih mudah terjadi sewaktu menyalin angka daripada sewaktu menyalin kata. Dalam bahasa Ibrani, bilangan di atas sepuluh adalah gabungan beberapa kata, misalnya 12 dua dan sepuluh Kej 144, kecuali 20 yang dinyatakan dengan bentuk jamak sepuluh; 30 dengan bentuk jamak dari kata untuk bilangan tiga; 40 dengan bentuk jamak dari kata untuk bilangan empat, dan seterusnya. Ada kata tersendiri untuk 100, sedangkan 200 dinyatakan dalam bentuk gandanya. ”Ratusan” lainnya dinyatakan dengan dua kata, seperti 300. Bilangan terbesar yang dinyatakan dengan satu kata Ibrani adalah bentuk ganda dari laksa. Bilangan-bilangan yang lebih besar merupakan gabungan beberapa kata. Misalnya, di 1 Tawarikh 518 bilangan secara harfiah, adalah empat puluh dan empat ribu dan tujuh ratusan dan enam puluh. Satu juta ditulis sebagai seribu ribuan. 2Taw 149 Ketika memberkati Ribka, keluarganya mengatakan, ”Hai, saudara perempuan kami, semoga engkau menjadi beribu-ribu laksa [harfiah, ribuan kali sepuluh ribu].” Cucu cicit Ribka pada akhirnya benar-benar berjumlah jutaan. Kej 2455, 60 Dalam penglihatan Daniel diperlihatkan bahwa ada ”sepuluh ribu kali sepuluh ribu [harfiah, berlaksa laksa]” yang berdiri di hadapan Yehuwa.—Dan 710. Kadang-kadang bilangan digunakan dalam arti perkiraan, seperti bilangan bulat di Mazmur 9010, ketika sang pemazmur berbicara tentang batas umur manusia, dan mungkin juga di 1 Raja-Raja 1918 orang yang tidak sujud kepada Baal dan 2 Tawarikh 149 satu juta orang Etiopia yang dikalahkan oleh Asa. Dalam Kitab-Kitab Yunani Kristen, bilangan pada umumnya dinyatakan dengan kata-kata. Dalam Manuskrip Sinaitikus dan Manuskrip Aleksandrinus, bilangan ”binatang buas itu” dinyatakan dengan kata-kata.—Pny 1318. Penggunaan Bilangan dalam Alkitab Bukanlah Numerologi. Mengingat bahwa Alkitab adalah buku sejarah dan nubuat, bilangan yang disebutkan dapat mengandung arti harfiah ataupun simbolis. Konteks biasanya memperlihatkan dalam arti apa bilangan tersebut digunakan. Bilangan tertentu sering muncul dalam Alkitab dengan makna gambaran, kiasan, atau simbolis, dan dalam kasus seperti itu pemahaman akan maknanya penting untuk dapat mengerti ayatnya. Akan tetapi, penggunaan bilangan dalam Alkitab hendaknya tidak dikacaukan dengan numerologi ilmu telaah angka, yaitu kepercayaan bahwa angka-angka, kombinasi angka, dan jumlah angka bersifat mistik. Numerologi tampaknya berasal dari Babilon kuno dan, bersama bentuk-bentuk tenung lainnya, dikutuk oleh Allah.—Ul 1810-12. Berikut ini kita akan membahas beberapa contoh penggunaan bilangan tertentu secara kiasan yang sering muncul dalam Alkitab. Satu. Bilangan ini, apabila digunakan secara kiasan, menyampaikan gagasan keesaan, keunikan, dan juga persatuan dan kesesuaian dalam tujuan dan tindakan. ”Yehuwa adalah Allah kita; Yehuwa itu esa [atau, ”satu”],” kata Musa. Ul 64 Dia sajalah Pribadi Yang Berdaulat. Dia unik. Dia tidak membagi kemuliaan-Nya dengan siapa pun, sebagaimana allah-allah tritunggal kafir. Kis 424; Pny 610; Yes 428 Yehuwa dan Yesus Kristus satu dalam tujuan dan kegiatan Yoh 1030 dan murid-murid Kristus harus bersatu sepenuhnya dengan Allah, dengan Putra-Nya, dan dengan satu sama lain. Yoh 1721; Gal 328 Kesatuan demikian digambarkan dalam penyelenggaraan perkawinan.—Kej 224; Mat 196; Ef 528-32. Dua. Bilangan dua sering kali muncul dalam konteks hukum. Keselarasan dalam laporan dua orang saksi menambah bobot kesaksian yang dikemukakan. Diperlukan dua, atau bahkan tiga saksi, untuk meneguhkan suatu perkara di hadapan para hakim. Prinsip ini juga diikuti dalam sidang Kristen. Ul 176; 1915; Mat 1816; 2Kor 131; 1Tim 519; Ibr 1028 Allah berpegang pada prinsip ini ketika menampilkan Putra-Nya di hadapan orang-orang sebagai Juru Selamat umat manusia. Yesus berkata, ”Dalam Hukummu sendiri ada tertulis, ’Kesaksian dua orang adalah benar.’ Akulah yang memberikan kesaksian mengenai diriku sendiri, dan Bapak yang mengutus aku memberikan kesaksian mengenai aku.”—Yoh 817, 18. Melakukan sesuatu untuk kedua kalinya—seperti, mengulangi suatu pernyataan atau penglihatan, bahkan secara paralel saja—akan meneguhkan perkara tersebut sebagai sesuatu yang pasti dan benar seperti dalam mimpi Firaun tentang sapi dan bulir biji-bijian; Kej 4132. Puisi Ibrani dalam Alkitab penuh dengan paralelisme dalam hal gagasan, yang membuat kebenaran yang dinyatakan tertanam lebih kuat ke dalam pikiran dan pada waktu yang sama memperjelas masalahnya melalui variasi pilihan kata dalam paralelisme itu.—Lihat Mz 2, 44, dan lain-lain. Dalam nubuat Daniel, binatang tertentu yang mempunyai ”dua tanduk” melambangkan pemerintahan kembar Imperium Media-Persia.—Dan 820, 21; bdk. Pny 1311. Tiga. Meskipun kesaksian dua orang saksi atas perkara yang sama sudah cukup kuat untuk tindakan hukum, kesaksian tiga orang lebih kuat. Karena itu, bilangan tiga kadang-kadang digunakan untuk mengemukakan intensitas, penandasan, atau kekuatan tambahan. ”Tali rangkap tiga tidak mudah diputuskan.” Pkh 412 Penandasan dengan jelas dirasakan ketika Yesus menanyai Petrus sampai tiga kali setelah Petrus menyangkal Yesus tiga kali. Mat 2634, 75; Yoh 2115-17 Penglihatan yang berisi perintah agar Petrus makan berbagai jenis binatang, termasuk yang haram menurut Hukum, dipertajam karena penglihatan itu diberikan kepadanya tiga kali. Tidak diragukan, hal itu mempermudah Petrus untuk mengerti, sewaktu Kornelius beserta rumah tangganya menerima kabar baik, bahwa kini Allah memalingkan perhatian-Nya kepada orang-orang yang tidak bersunat dari bangsa-bangsa, yang dianggap najis oleh orang Yahudi.—Kis 101-16, 28-35, 47, 48. Intensitas kekudusan dan kebersihan Yehuwa ditandaskan oleh pernyataan makhluk-makhluk surgawi, ”Kudus, kudus, kuduslah Yehuwa.” Yes 63; Pny 48 Sebelum menggulingkan raja terakhir di bumi dari garis keturunan Daud, Yehuwa berfirman, ”Puing, puing, puing, aku akan menjadikannya. Juga, itu pasti tidak akan menjadi milik siapa pun sampai kedatangan dia yang memiliki hak yang sah, dan aku akan memberikannya kepada dia.” Di ayat itu Yehuwa dengan tegas memperlihatkan bahwa tidak akan ada lagi raja dari dinasti Daud yang duduk di atas takhta di Yerusalem mewakili nama-Nya—takhta itu benar-benar tidak diduduki—sampai waktu Allah tiba untuk menetapkan Mesias-Nya dalam kuasa Kerajaan. Yeh 2127 Prakiraan tentang dahsyatnya celaka yang akan menimpa orang-orang yang tinggal di bumi dinyatakan melalui pengulangan kata ”celaka” sebanyak tiga kali.—Pny 813. Empat. Empat adalah bilangan yang kadang-kadang menunjukkan sifat universal atau keseimbangan yang sempurna dalam hal simetri serta bentuk. Bilangan itu disebutkan tiga kali di Penyingkapan 71. Di ayat tersebut ”empat malaikat” itu semua bertugas mengawasi ”keempat angin”, siap untuk pembinasaan total berdiri di ”keempat penjuru” bumi mereka dapat melepaskan keempat angin dengan arah bersilangan atau secara diagonal sehingga tidak ada satu bagian pun di bumi yang terluput. Bdk. Dan 88; Yes 1112; Yer 4936; Za 26; Mat 2431. Kota Yerusalem Baru berbentuk ”empat persegi”, sama dalam setiap dimensi, jadi sebenarnya berbentuk kubus. Pny 2116 Pernyataan kiasan lainnya yang menggunakan bilangan empat terdapat di Zakharia 118-21; 61-3; Penyingkapan 914, 15. Enam. Bilangan ini kadang-kadang menggambarkan ketidaksempurnaan. Bilangan ”binatang buas itu” adalah 666 dan disebut sebagai ”bilangan manusia”, yang menunjukkan bahwa bilangan tersebut ada hubungannya dengan manusia yang tidak sempurna dan berdosa, dan tampaknya melambangkan ketidaksempurnaan dari apa yang digambarkan oleh ”binatang buas itu”. Fakta bahwa bilangan enam ditandaskan sampai tiga tingkat bilangan enam muncul dalam posisi satuan, puluhan, dan ratusan menonjolkan ketidaksempurnaan dan kekurangan hal yang diwakili, atau digambarkan, oleh binatang tersebut.—Pny 1318. Tujuh. Tujuh sering kali digunakan dalam Alkitab untuk menunjukkan kelengkapan. Kadang-kadang bilangan itu ada hubungannya dengan menuntaskan suatu pekerjaan. Atau bilangan itu dapat memaksudkan siklus yang lengkap dari hal-hal tertentu yang ditetapkan atau diizinkan oleh Allah. Dengan menyelesaikan pekerjaan-Nya berkenaan dengan bumi dalam enam hari penciptaan dan beristirahat pada hari ketujuh, Yehuwa menetapkan pola bagi seluruh penyelenggaraan Sabat, mulai dari minggu tujuh-hari sampai tahun Yobel yang mengikuti siklus tujuh kali tujuh tahun. Kel 2010; Im 252, 6, 8 Perayaan Roti Tidak Beragi dan Perayaan Pondok, masing-masing panjangnya tujuh hari. Kel 3418; Im 2334 Bilangan tujuh sering muncul sehubungan dengan peraturan bagi orang Lewi untuk persembahan Im 46; 1614, 19; Bil 2811 dan untuk pentahiran.—Im 147, 8, 16, 27, 51; 2Raj 510. ”Ketujuh sidang jemaat” di Penyingkapan, dengan karakteristiknya, memberikan gambaran yang lengkap tentang semua sidang Allah di atas bumi.—Pny 120–322. ”Tujuh kepala” pada ”binatang buas” Pny 131 memperlihatkan batas perkembangan yang diizinkan bagi binatang itu. Meskipun ”binatang buas berwarna merah marak” disebut raja ”yang kedelapan”, ia muncul dari yang ketujuh dan keberadaannya tidak terpisahkan dari binatang buas berkepala tujuh itu. Pny 173, 9-11 Hal itu juga berlaku bagi ’patung binatang buas’ itu. Pny 1314 Demikian pula, ”binatang buas” bertanduk dua sebenarnya hidup berdampingan dengan ”binatang buas” yang semula yang berupaya menaruh ”tanda”-nya pada semua orang.—Pny 1311, 16, 17. Yehuwa berpanjang sabar kepada Israel tetapi memperingatkan bahwa jika mereka mengabaikan Dia, sekalipun telah didisiplin oleh-Nya, Ia akan mendera mereka ”tujuh kali lipat”, yaitu sampai tuntas, oleh karena dosa-dosa mereka.—Im 2618, 21, 28. Di bagian-bagian sejarah dalam Alkitab, tujuh sering muncul untuk menunjukkan kelengkapan, atau melakukan suatu pekerjaan sampai tuntas. Orang Israel memperlihatkan iman dan ketaatan penuh dengan berbaris selama tujuh hari mengelilingi Yerikho, mengitarinya tujuh kali pada hari ketujuh, dan setelah itu tembok kota itu pun runtuh. Yos 62-4, 15 Elia memperlihatkan iman penuh atas kuasa doanya kepada Allah; tujuh kali ia menyuruh hambanya pergi ke puncak G. Karmel untuk melihat ke langit sebelum awan hujan muncul. 1Raj 1842-44 Naaman yang menderita kusta harus mandi tujuh kali di S. Yordan. Sebagai jenderal Siria yang perkasa, dia harus cukup rendah hati untuk menjalankan prosedur yang disarankan oleh nabi Elisa, tetapi karena dia mematuhinya, Yehuwa mentahirkan dia. 2Raj 510, 12 Dengan sangat puitis dan tandas, kemurnian, kelengkapan, kesempurnaan, dan keindahan perkataan Yehuwa disamakan dengan perak yang dimurnikan dalam tanur peleburan sebanyak tujuh kali. Mz 126 Belas kasihan Yehuwa diagungkan melalui pernyataan, ”Orang adil-benar mungkin jatuh bahkan tujuh kali, namun ia pasti akan bangkit.” Ams 2416 Kelayakan Yehuwa untuk mendapatkan semua pujian dinyatakan oleh sang pemazmur, ”Tujuh kali sehari aku memujimu.”—Mz 119164. Dalam buku Penyingkapan, ada banyak sekali bilangan tujuh yang digunakan secara simbolis sehubungan dengan perkara-perkara Allah serta sidang-Nya, dan juga sehubungan dengan perkara-perkara Musuh Allah, Setan si Iblis, dalam peperangan habis-habisan yang ia lancarkan untuk melawan Allah dan umat-Nya.—Pny 14, 12, 16; 51, 6; 82; 103; 123; 131; 151, 7; 173, 10; dan ayat-ayat lain. Kelipatan tujuh juga digunakan untuk menunjukkan kelengkapan. Tujuh puluh sepuluh kali tujuh digunakan dalam arti nubuat pada nubuat ”tujuh puluh minggu” yang disampaikan Daniel ketika mengulas tentang kedatangan Mesias. Dan 924-27; lihat TUJUH PULUH MINGGU. Karena tidak taat kepada Allah, Yerusalem dan Yehuda ditelantarkan selama 70 tahun, ”sampai negeri itu membayar lunas [seluruh] sabat-sabatnya”.—2Taw 3621; Yer 2511; 2910; Dan 92; Za 112; 75. Tujuh puluh tujuh, pengulangan tujuh dalam suatu bilangan, sama dengan mengatakan ”tidak tertentu” atau ”tanpa batas”. Yesus menasihati orang Kristen untuk mengampuni saudara mereka sampai sejauh itu. Mat 1821, 22 Mengingat Allah telah menetapkan bahwa siapa pun yang membunuh Kain, si pembunuh itu, harus ”menanggung pembalasan tujuh kali lipat”, Lamekh, yang rupanya membunuh seseorang karena membela diri, mengatakan, ”Jika tujuh kali lipat Kain harus dibalaskan, maka Lamekh tujuh puluh tujuh kali lipat.”—Kej 415, 23, 24. Delapan. Bilangan delapan juga digunakan untuk menambahkan penandasan kepada suatu kelengkapan satu bilangan lebih tinggi daripada tujuh, yaitu bilangan yang pada umumnya digunakan untuk kelengkapan, maka kadang-kadang menunjukkan kelimpahan. Yehuwa meyakinkan kembali umat-Nya tentang pembebasan dari ancaman Asiria, dengan mengatakan bahwa ”tujuh gembala, ya, [bukan hanya tujuh, melainkan] delapan bangsawan tinggi dari antara umat manusia” akan diangkat untuk melawan Asiria. Mi 55 Sebagai klimaks yang cocok untuk perayaan terakhir pada tahun suci, yaitu Perayaan Pondok, hari kedelapan harus menjadi hari pertemuan kudus, pertemuan yang khidmat, hari istirahat penuh.—Im 2336, 39; Bil 2935. Sepuluh. Sepuluh adalah bilangan yang menunjukkan kelengkapan, keseluruhan, kumpulan, jumlah semua yang ada. Perlu diperhatikan juga bahwa, apabila bilangan tujuh dan bilangan sepuluh digunakan bersama-sama, bilangan tujuh menggambarkan apa yang lebih tinggi atau lebih unggul dan bilangan sepuluh menggambarkan sesuatu yang bersifat sekunder. Sepuluh Tulah yang ditimpakan atas Mesir menyatakan selengkapnya penghakiman dari Allah atas Mesir—semua yang dibutuhkan untuk sepenuhnya merendahkan allah-allah palsu Mesir dan mematahkan cengkeraman Mesir atas umat Allah, Israel. ”Sepuluh Firman” membentuk hukum-hukum dasar perjanjian Hukum, sedangkan kira-kira 600 hukum lainnya hanya memperluas hukum-hukum dasar tersebut, menguraikannya, dan menjelaskan penerapannya. Kel 203-17; 3428 Yesus menggunakan bilangan sepuluh dalam beberapa perumpamaannya untuk memperlihatkan keseluruhan dari sesuatu atau jumlah penuhnya.—Mat 251; Luk 158; 1913, 16, 17. Salah satu binatang dalam penglihatan Daniel dan binatang-binatang tertentu yang dilukiskan dalam buku Penyingkapan memiliki sepuluh tanduk. Tanduk-tanduk tersebut jelas menggambarkan semua penguasa, atau ”raja”, di bumi yang membentuk seluruh sistem yang bersifat kebinatangan. Dan 77, 20, 24; Pny 123; 131; 173, 7, 12 Lengkapnya ujian atau periode ujian yang Allah tentukan bagi hamba-hamba-Nya atau yang Ia izinkan untuk mereka alami dinyatakan di Penyingkapan 210, ”Janganlah takut terhadap hal-hal yang akan engkau derita. Lihat! Si Iblis akan terus melemparkan beberapa dari antara kamu ke dalam penjara agar kamu diuji sepenuhnya, dan agar kamu mengalami kesengsaraan selama sepuluh hari.” Dua belas. Yakub, sang patriark, mempunyai 12 putra, yang menjadi fondasi ke-12 suku Israel. Keturunan mereka diorganisasi oleh Allah di bawah perjanjian Hukum sebagai bangsa Allah. Karena itu, bilangan dua belas tampaknya menggambarkan penyelenggaraan yang ditetapkan Allah, yang sangat andal, dan seimbang. Kej 3522; 4928 Yehuwa memilih 12 rasul, yang membentuk fondasi sekunder Yerusalem Baru, yang didirikan di atas Yesus Kristus. Mat 102-4; Pny 2114 Ada 12 suku ”putra-putra Israel [rohani]”, setiap suku terdiri dari anggota.—Pny 74-8. Kelipatan 12 kadang-kadang juga mempunyai arti penting. Daud menetapkan 24 regu dalam keimaman untuk secara bergantian melayani di bait yang belakangan dibangun oleh Salomo. 1Taw 241-18 Hal ini membantu kita mengenali ke-”dua puluh empat penatua” yang duduk di sekeliling takhta Allah dengan mengenakan pakaian luar putih dan mahkota. Pny 44 Kepada para pengikut jejak Yesus Kristus, yaitu saudara-saudara rohaninya, telah dijanjikan bahwa mereka akan menjadi raja dan imam bersama dia di surga. Para penatua tersebut tidak mungkin para rasul saja, yang jumlahnya hanya 12. Karena itu, jelaslah bahwa mereka menggambarkan seluruh badan ”keimaman kerajaan”, seperti yang digambarkan dalam 24 regu imam yang melayani di bait dalam kedudukan mereka di surga, sebagai imam dan raja yang dimahkotai.—1Ptr 29; Pny 74-8; 206. Empat Puluh. Dalam beberapa kasus, bilangan 40 tampaknya dikaitkan dengan periode penghakiman atau penghukuman. Kej 74; Yeh 2911, 12 Niniwe diberi waktu 40 hari untuk bertobat. Yun 34 Penggunaan lain bilangan 40 adalah untuk menunjukkan paralel antara kehidupan Yesus Kristus dan kehidupan Musa, yang menggambarkan Kristus. Kedua pria ini berpuasa selama 40 hari.—Kel 2418; 3428; Ul 99, 11; Mat 41, 2. Angkadalam Bahasa Arab 1-20 beserta mudzakkar muannats bentuk angka dan artinya dalam Bahasa Indonesia yang bisa dipelajari dengan baik. Bahasa Arab 73 tujuh puluh tiga adalah sebuah angka sistem bilangan dan nama dari glyph yang mewakili angka tersebut. Angka ini merupakan bilangan asli di antara 72 dan 74. Sejarah Angka Arab. Angka 666 di pintu. Foto SofiLayla via pixabay666 adalah salah satu angka paling terkenal di dunia. Selain sering dipakai band-band metal, angka 666 juga dikenal sebagai angka apa yang membuat angka ini terkesan angker selama 2 ribu tahun? Science Alert melaporkan bahwa jawabannya ternyata menunjukkan suatu hal tentang penulisan orisinal 666 adalah sebuah kode yang "diselipkan" di The Book of Revelation atau Kitab Wahyu Kepada Yohanes, dan kode itu tidak benar-benar tersembunyi jika kamu bisa membaca dan hidup di zaman ketika Perjanjian Baru Baru aslinya ditulis dalam bahasa Yunani kuno, di mana angka-angka ditulis sebagai huruf, sebagaimana mereka ditulis dalam bahasa untuk angka-angka kecil, huruf awal dalam alfabet Yunani, alpha, beta, serta gamma, menunjukkan 1, 2, dan 3. Dan mirip di angka-angka Romawi, ketika kamu ingin menulis angka besar, seperti 100, 1000, serta mereka ditulis dengan menggunakan suatu kombinasi huruf setiap huruf juga memiliki nilai di Bibel, pada bab 13 di Kitab Wahyu Kepada Yohanes, dituliskan "Yang penting di sini ialah hikmat barangsiapa yang bijaksana, baiklah ia menghitung bilangan binatang itu, karena bilangan itu adalah bilangan seorang manusia, dan bilangannya ialah enam ratus enam puluh enam."Dalam video dari Numberphile yang menjelaskan makna angka 666, dalam bahasa aslinya teks tersebut seakan menyiratkan bahwa ada teka-teki di untuk memecahkan angka 666 itu, kita harus mengetahui bahwa di teks aslinya, angka 666 ditulis dalam bahasa Ibrani. Dan ketika mengucapkan angka 666 dalam bahasa Ibrani, 666 akan terdengar seperti Neron Kesar, pengucapan bahasa Ibrani dari Nero Caesar adalah kaisar Romawi yang dianggap banyak ahli sejarah sebagai orang yang sangat jahat. Bahkan Kekaisaran Romawi saat itu cukup dibenci banyak jika kita juga memperhitungkan alternatif lainnya, seperti 616, dalam pengucapan bahasa Ibrani angka tersebut tetap disebut Nero 666 adalah sebuah kode rahasia yang mengkritik pemimpin lalim di zaman itu. Eramuslim– Komplek Percetakan Al-Qur'an Raja Fahd di kota Madinah Al Munawwarah memutuskan untuk memberhentikan penerbitan Al-Quran dengan terjemahan dalam bahasa Jepang dan bahasa Ibrani. Dalam keterangan Sekretaris Jenderal Akademi, Dr. Mohamed Salem bin Syadid Al Aufi, menjelaskan bahwa pemberhentian pencetakan dilakukan untuk pengkajian . ANGKA IBRANI Setiap huruf Ibrani menyatakan angka. Hal ini dapat digunakan untuk menyatakan jumlah, seperti orang-orang Romawi yang menggunakan sebagian dari huruf Latin I, V, X, L, C, M untuk menunjukkan angka. Alef sampai Yod punya nilai 1 sampai 10. Yod sampai Qof punya nilai 10 sampai 100. Qof sampai Thaw punya nilai 100 sampai 400. Huruf-huruf dengan bentuk diakhir kata bentuk final ada yang mengartikan 500 sampai 900 dan ada pula yang mengartikannya sebagai angka yang sama dengan bentuk standarnya. Angka 11 akan ditulis sebagai Yod-’Alef, angka 12 ditulis Yod-Beth, angka 21 ditulis Kaf-’Alef, angka Taurat Thaw-Waw-Resh-He akan menunjukkan angka 611, dll. Satu-satunya pengecualian pada pola ini adalah angka 15 dan 16, yang jika dituliskan sebagai 10+5 atau 10+6 Yod-Wawà akan menjadi suatu nama TUHAN 15=Yod-He= יה =Yah, yaitu singkatan dari nama TUHAN – YAHWEH dan 16=Yod-Waw, yaitu salah satu singkatan khusus untuk nama TUHAN, jadi 15 ditulis Teth-Waw 9+6 dan 16 ditulis Teth-Zayin 9+7. Huruf-huruf selalu relevan; huruf-huruf secara sederhana menambahkan menentukan total nilai. nomor 11 dapat ditulis sebagai Yod-’Alef, ’Alef-Yod, He-Waw, Dalet-Dalet-Gimmel atau kombinasi lain dari huruf-huruf itu. Karena sistem melambangkan nilai ke dalam huruf, jadi setiap kata mempunyai makna. Sebagai contoh, Torah Thaw-Waw-Resh-He punya nilai 611 400+6+200+5. Geometri ini dalam kepercayaan Yahudi dipakai untuk melambangkan arti tersembunyi dari nilai suatu kata. sebagai contoh, nomor 18 sangat signifikan, karena bermakna “Khai” Khet-Yod, yang berarti hidup. Huruf Waw berarti 6, namun karena terpengaruh sistem angka modern, oleh karena itu www ditafsirkan 666! Jelas ini suatu kesalahan karena pada kenyataannya sistem angka Yahudi tidak dibaca dengan cara itu. Huruf itu harus dibaca dengan menjumlahkannya. Jadi Waw-Waw-Waw tidak berarti enam seratus enam puluh enam, kesalahan ini sama sama saja bila kita mengatakan bahwa angka Romawi III adalah seratus sebelas padahal sebenarnya 3. Nilai dari Waw-Waw-Waw di Yahudi adalah 6+6+6=18 –> Khay=Hidup Khet-Yod, WWW memiliki makna hidup! Angka 666 memang ada dalam nubuat Kristen tentang antikris, namun dalam kasus ini tidak dimaknai secara benar. Contoh nyata dari angka 666 dalam kitab Wahyu adalah Kaisar Nero yang membakar kota Roma dan memfitnah umat percaya. נרון־קסר dalam bahasa Ibrani “Neron Qesar” Nun 50 Resh 200 Waw 6 Nun 50 Qof 100 Samekh 60 Resh 200 + Jumlah 666 Kemiripanantara angka-angka dalam bahasa Arab (kiri) dengan bahasa Ibrani (kanan) : Dalam bahasa Ibrani padanannya adalah אם ירצה השם (im yirtse ha-Shem). Artinya persis sama dengan insyaallah. Cuma di antara penutur bahasa Ibrani di Israel, frasa ini diasosiasikan dengan orang-orang religius, sementara frasa insyaallah itu lebih Sistem angka Ibrani ialah sejenis sistem angka abjad separa perpuluhan yang menggunakan huruf dalam abjad Ibrani. Di dalam sistem ini, tiada tatatanda kedudukan bagi sifar, dan nila angka bagi setiap huruf ditambah bersama. Setiap unit 1, 2,...,9 ditentukan dengan huruf berlainan, setiap puluh 10,20,.....,90 dengan huruf berlainan, dan setiap empat ratus pertama 100,200,300,400 dengan huruf berlainan. Ratus yang seterusnya 500, 600, 700, 800 dan 900 diwakili dengan nilai tambah dua atau tiga huruf yang mewakili empat ratus pertama. Untuk mewakili nombor dari 1,000 hingga 999,999, huruf yang sama digunakan semula bagi ribu, puluh ribu, dan ratus ribu. Gematria Numerologi Yahudi menggunakan transformasi sebegini dengan meluas. Sistem angka Sistem angka Hindu-Arab Arab baratArab timurBurmaIndia KhmerMongolThai Angka Asia timur Batang pembilangCinaJepun KoreaSuzhouVietnam Angka abjad AbjadArmeniaĀryabhaṭaCyril Ge'ezIbraniYunani Ionia Sistem lain AegeanAtticBabylonBrahmiEtruscanInuit MayaMesirQuipuRomSumeriaUrnfield Sistem kedudukan dengan asas Perpuluhan 10 1, 2, 3, 4, 5, 6, 8, 12, 16, 20, 30, 36, 60 lbs Di Israel kini, sistem perpuluhan angka Hindu-Arab cth. 0, 1, 2, 3.. digunakan dengan lebih meluas wang, umur, tarikh kalendar awam. Angka Ibrani hanya untuk kes-kes khusus, seperti untuk kalendar Ibrani, atau untuk penomboran senarai sama seperti a, b, c, d, dan sebagainya, seperti penggunaan angka Rumi di dunia Barat.Pengalamanini terjadi karena ada perbedaan cara pandang, bahasa Indonesia memakai basis angka yang dituju (dhi 9) sedangkan bahasa Malaysia memakai basis angka yang sudah dilalui (dhi 8). (Matius) menulis dalam bahasa Ibrani dan orang lain menyalin menurut kemampuannya (Encyclopedia Britanica 2000, CD deluxe,entry Matthew St).Bahasa Inggris membedakan antara huruf dan angka a,b,c,d,e, dll., & 0,1,2,3,4, dll. Tetapi, baik Yunani maupun Ibrani hanya memiliki satu set karakter yang dipakai untuk menuliskan huruf dan angka. Jadi setiap kata yang ditulis dalam bahasa Yunani, akan mengandung pula nilai matematis tertentu. Nilai matematisnya disebut gematria. Kata Yunani untuk Yesus IhsouV memiliki ekuivalen matematis sebesar 888. Ada banyak hubungan matematikal yang menarik ketika kita mempelajari hubungan antara gematria dari suatu kata dengan kalimat-kalimatnya. Huruf Yunani Nama Yunani Huruf Indonesia Nilai Angkanya Huruf Yunani Nama Yunani Huruf Indonesia Nilai Angkanya A,a alpha a 1 N,n nu n 50 B,b Beta b 2 X,x xi x, ksatria 60 G,g Gamma g 3 O,o omikron o, pada kata kotor 70 D,d delta d 4 P,p pi p 80 E,e epsilon e dalam kata heran 5 90 adalah R,r rho r 100 6 adalah sigma, V bentuk akhir S,s,V* sigma s 6, 200 Z,z zeta z 7 H,h eta e, logat Jawa 8 T,t tau t 300 Q,q theta th 9 U,u upsilon u 400 I,i iota i 10 F,f phi ph, bahasa Inggris Phone 500 K,k kappa k 20 C,c chi ch, pada akhir 600 L,l lamda l 30 Y,y psi ps, pada psantren 700 M,m mu m 40 W,w omega orange dalam bahasa Inggris 800 900 = sampsi Huruf Ibrani Nama Ibrani Huruf Indonesia Nilai Angka Huruf Ibrani Nama Ibrani Huruf Indonesia Nilai Angka א aléf tak bersuara 1 or 1000 ל laméd l 30 ב Bét b,v 2 מ,ם* mem m 40 ג gimél g 3 ן,נ* nun n 50 ד dalét d 4 ס samékh s 60 ה hé h 5 ע ayin tak bersuara 70 ו waw w 6 ף,פ* pé p, f 80 ז zayin z 7 ץ,צ* tsadé ts 90 ח khét kh 8 ק qof q 100 ט tét t 9 ר résy r 200 י yod y 10 ש syin s, sy 300 ך,כ* kaf k, kh 20 ת taw t 400 *bentuk akhir adalah bentuk suatu huruf ketika ia berada di akhir suatu kata. Huruf bentuk akhir Nama Ibrani Nilai Angka ך akhir kaf 500 מ akhir mem 600 ן akhir nun 700 ף akhir p, f 800 ץ akhir pé 900 Thank you for your interest in supporting CARM. We greatly appreciate your consideration! We'd love to keep you up to date with what is happening at CARM. If you have any issues, please call the office at 385-246-1048 or email us at [email protected].